指导、帮助。这次我提交的论文是：石屋清珙的禅茶思想。
中国在唐、宋时代禅风大盛，并对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出
“ 禅茶一味 ”之后，禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶，僧必饮茶。 元朝初期，南宋许多儒
学名流，不愿受异族统治而把精神寄托在入山信佛上面，当时江南与北方相比，经济社会相对富
足和安定。天目山脉一带高僧辈出，佛教禅学十分兴盛。同时也影响到汉文化地域的日本、朝鲜
僧人前来事法。其中 高丽国的太古普愚禅师，听说汉地临济正脉不断，决心到中国参拜相关寺院。
他到大都（今北京）后又知道有“江湖眼目，只在石屋”的赞誉，于是慕名只身前往湖州妙西霞
雾山的天湖，参谒临济宗第十九世石屋清珙禅师。半月后，太古普愚带走石屋清珙授予的“蒙授
正印，传衣法信”的袈裟禅杖，成为契诣付法，嗣临济宗二十世的高丽国第一位临济宗祖师。这
一史实不仅是湖州对外文化交流史上辉煌的一页，也是中国和朝鲜半岛文化交流的纽带之一。
石屋清珙 ，俗姓温，生于宋咸淳八年（1272年），幼在崇福寺学佛，首参天目山高峰原妙
禅师，经三年。又师及庵禅师六年，嗣法为临济宗十九世。他的德行操守被及庵称赞为“此子乃
法海中透网金鳞也”后，出入江浙一带，激扬禅社，广结般若缘，声誉日高。一次偶然的机会，
来到时称“妙喜佛国”的湖州妙西，登上“绿雾红霞”的霞雾山，即决定结庐天湖庵一心修禅事
佛。三十多年中，耕田种菜，砍柴烧饭之事都躬行亲为。禅修之余喜欢吟诗作偈，因字浅义深，
被人评为“章句精丽，如岩泉夜响，玉磬晨鸣”，广为传诵，今留有约 11000 字的语录和14000
余言的《山居诗》。读后使人感到一种勃勃生机，一股灵气，一份无言的美意油然而至。诗中的
十八首茶诗，虽只占了他所作的一小部分，但从中可知道茶和他的生活不可分离。诗中弥漫着一
缕缕茶的清香，把盏问禅，当下顿悟，茶与禅神合了。石屋清珙禅师喜茶，种茶，饮茶，不仅自
己喝，更把它作为接引客人的茶礼。有时茶叶喝完了，就用芦蒿代替。茶不存，礼犹在，德永驻。
他的茶诗，充满了禅机禅理禅趣，体现了生活简淡清贫，透出禅风平实朴素。其他虽写的、说的
大多是生活小事，却处处反映出心禅即生活，生活即禅的道理。
石屋清珙的禅诗偈句简约却活泼，心远而神旷。为人亲切、亲近，慈悲为善。热爱山花流泉，
白云飞雪。山中没有它物，每当有人来时，他总是 “客来无暇陪说话，拾枯先去烧茶炉”。春天
来了，他摘一些野菜招待远方的来客；秋天来了，端一盆菊花送给相邻的僧人。“挑荠煮茶延野
客，买盆移菊送邻僧”。禅师无心淡泊的禅趣，透过这 一草一花，传递给众生。青青翠竹，尽是
真如。郁郁黄花，无非般若。烧茶、端水间的忙碌背影后，是体现“运水搬柴”、“平常心是道”
的潇洒自在。
石屋清珙禅师长年生活在霞雾山顶，节俭清贫，洁身自律，诗境自然，与物冥合。“一园春
色熟茶笋，数树秋风老栗梨”；“满园蕨笋满园茶，一树红花间白花。”境由心生，心生则种种
法生。满园春色，那么了然，那么朗然，那么的充满生机。怪不得太古普愚禅师回国后，念念不
忘石屋禅师亲手栽种的“霞雾茶”。今天，韩国临济宗门人自 1996 年以来，已多次到妙西登山
瞻仰，寻访茶的遗迹，拜谒祖庭。
石屋禅师不陷尘俗，刻苦勤修，专心事佛，宁静致远。禅余种茶，品茶。即使皇帝征诏，也
以病推辞。皇室敬慕他有古德之风，降金币表彰，皇后赐予 金 襕 袈裟。对于这样的荣耀，他也
宁愿过着“幽居自与世相分，苔厚林深草木薰”， 烧黄叶，煮苦茶 的隐修生活，不为名利动心
而淡然处之。人到淡处品自高，法到无求方究竟。他高声吟诵着“瓦灶通红茶已熟，纸窗生白月
初来。古来谁解轻浮世，独许严陵坐钓台”与霞雾同参。
禅是直指人心，见性成佛。要求人们立足现实，在生活的当下完成觉悟解脱。一千多年前，
赵州从谂和尚的“吃茶去”三字禅，开示人们禅修要在生活的每时每刻。就像喝茶、洗钵，吃饭、
睡觉一样平常，通过实践亲身体验，甘苦自知。“饭罢浓煎茶吃了，池边坐石数游鱼。”“粥去
饭来茶吃了，开窗独坐看青山。”“禅余高诵寒山偈，饭后浓煎谷雨茶。”多么娴雅、悠扬，多
么自然、无求，“茶熟透瓶香”，其香自溢。
禅师舍诸乱意，来到一个寂静、空灵、没有干扰的地方，“烟薰茶灶黑，麻蒸布裘斑。不悟
空王法，缘何得此闲。”这里的闲，是去掉杂念的闲，是真正的从容不迫，恬淡安适，如入禅定。
“风扬茶烟浮竹榻，水流花瓣落青池”没有茶禅一体，谁解得此种空阔、坦荡又浑厚的禅的美丽
呢。 就像我们今天在紧张、繁忙的空隙里，用心去泡一碗茶，用心去品一口茶，得到无法言喻的
当下宁静。茶的本性是冷静的、而禅是思索的、理智的。我就是这样理解禅茶一味的。
作为物质的茶，已被全世界认为最具保健意义的饮料，作为一种精神，它包含着禅学的哲理
和各民族的文化载体而影响着人们的思想道德。从赵州和尚从谂禅师到湖州和尚石屋禅师，再到
上世纪、本世纪的许多高僧大德，让我们年轻的一代，心中充满着禅喜之情，看着相传的文化传
统和宗教传灯的广为延续，我愿意为此而不懈学习、努力。
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