安 全 感

    时人总是没有安全感。富人怕财产贬值、身体受侵犯甚至招绑架；穷人怕生病、怕没饭吃等等。其实这是没有必要的，如果我们能做到安心这些不安全感是完全可以避免的。

    那么针对现实中的缺乏安全感怎么对治呢？师父在国庆长假禅修中给我们讲了信仰、因果、良心、道德八个字。我想我们按照这八个字去做就会安下心来，同时建立起安全感。

    首先是信仰。我们需要一个信仰来做基础，不管是共产主义还是佛教还是其他的宗教信仰，我们要按照我们的信仰的目标去努力。这样我们就会感觉我们不是一个人在朝这个目标进发，就会有勇气面对一切困难，努力工作，更没有空余的时间去害怕。

    其次是因果。我们要深信因果，因为世出世间的一切规律是因果规律，不管是我们看到的和看不到的，认识到的和还没有认识到的，一切事物完全是顺着因果规律发展的。科学正在为我们证明越来越多的因果定律，比如自然现象中的风吹云涌、电到灯亮、热水冷冰等等等等。在我们的生活规律中也是按因果循环的，比如我们人与人之间的关系象投桃报李、安心安全、孤独恐惧、法律奖惩等等等等。甚至佛教中的三灵六通也是按照因果规律发展的，只是我们认识的机会很少而已，《宗镜录》上对神通就是这么解释的：任物自真为神，知根应现为通。其中知根应现就是知道原因就知道它的结果的意思。我们种下的因总有一天是要结果的，只不过结果的时间有快有慢的区别罢了。而快慢的先决条件也是我们能够影响的。我们不断地种善因，那么现在和过去种的善果就会快点成熟结果；我们多种恶因，那么我们现在和过去所种的恶果就会快点成熟结果。所以佛教说欲知前生事，今生受者是，欲知来生事，今生作者是。所以我们修行做功夫就是不断地种善因，把平常种的无记因也变成是种善因，这样我们就会收获很多的善果。

    再其次是良心和道德，这更是我们做人应该具备的东西。没有良心和缺少道德的人不管走到那里都不会受欢迎，甚至他自己本身就寸步难行。这样的人要是能有安全感那倒是奇怪了，因为他自己时时刻刻就要提防别人对自己的没有良心和缺少道德的行为。我们佛教里所说的道交感应就是这样，你要是没有良心缺少道德那你就总会投身于没有良心和缺少道德的人群里，你要是处处规范自己，那你就会投身在处处规范自己的环境中。

    我们按照这八个字去做，就能安心。富人因为有信仰就不会停足在目前的小富状态，他将会把得到的财富除了自己享受和投入发展外布施给穷人，更不会感觉自己白手起家、千辛万苦、受尽劳累，好不容易得到这些财富就报复性地挥霍一空，荒唐消费。时时刻刻记住自己的白手起家，努力工作财富就不会贬值，更不会有人想去侵犯你的身体甚至绑架你。也就不需要时时刻刻怕被别人算计，生活在轻松安全的环境里，为社会创造更多的财富。在佛教来说就是行自利利他的菩萨道。社会更是节约安全费用的支出，也就不会有战争。否则增加安全的费用，只能是将自己禁固起来，更加失去安全感，天天过着提心吊胆的日子。对于穷人来说就不怕生病，不怕没饭吃，就能看到自己穷的原因，努力工作，白手起家。那么社会就能安定，就能发展，就能进步。大家都会有安全感。

    作为佛子，我们真正的财富是信、戒、闻、舍、慧、惭、愧这七圣财。我们信得越坚定、戒守的越严谨、学得越多、布施得越多就会有更多的智慧，再具足惭愧我们的财富就会更多，将来修道的资粮就越充足，到那里去找不安全感？