惨淡经营中的四祖寺

    真是不当家不知材米油盐贵。和师父讨论有关出版《双峰禅话》事宜时，才知道四祖寺的经济状况一直处于勉强维持状态。以前常听师父说：“不要管后天，只要明天有饭吃就可以。”原以为这是他老人家要我们保持修行状态的教导，现在才明白他说的是双关语。

    正月十五后我们整理功德箱里的功德款，我发现一元以下的小面额人民币居然占到总数的一半以上。当时我们只是在说“怎么全是小钱，好难整理”，没有注意门外拿着麻袋的民工，直到民工把刚刚整理出来的功德款装进麻袋背走，我才第一次意识到四祖寺的艰难。

    开《正觉》杂志工作会议的时候，商讨今年打算出版两本书：一本是《禅文化夏令营专辑》，另一本是《双峰禅话》。老和尚说，《双峰禅话》只印一万本。我当即提出异议：“这么好的书为什么印量比《正觉》还少？”老和尚说：“经费实在紧张，现在开工项目那么多，功德款很难化到，如果你能化到功德款来我们就多印。”

    这两件事给我的触动很大：我们每天过着衣来伸手、饭来张口的日子，上殿、过堂、出坡、坐香，其它一切不管，没有想过老和尚的压力这么大。他不光要管四祖寺常住大众的吃喝拉撒，还有其它几个寺院，还要管很多建设工程，得要多少的钱才能维持呀！老和尚七十好几的人，常年带病东奔西跑，而给我们开示时却镇定自如、出口成章，看不到一丝疲倦，这是怎样的功夫！

    回头想一想：光是四祖寺开工的工程就有毗卢塔周边环境整治、本公公路、庙里的好几处护坡、寺院建筑很多地方需要修修补补，这几笔资金就不是小数目；另外，《正觉》杂志的出版发行、法会的举行、以及宣传资料都等着钱用。而四祖寺的收入来源，只有功德箱里微少的功德款，然后是大殿供灯（两千多个灯位，供不到三分之一），功德牌位（更惨，供的还不到五分之一）；再看毗卢塔台阶的捐款，目前还不到五百个，远不够工程费用；其它诸如普佛、供斋等佛事活动的收入更是罕见，这些收入维持寺院的日常开销都很勉强，要再上工程、开法会、出书，就全靠老和尚在外化缘了。

    想到这里我坐不住了，也试图去化缘。我的亲友大多不信佛，从他们那里是化不来的；认识的佛友中有能力的，都对我们倾尽了全力。这样就想到了游客：我们寺院不收门票，他们有能力出来游山玩水，经济条件应该不差，如果向他们提供有特色的纪念品和佛教饰物，他们会很容易接受。我们就设计了一些具有四祖寺特色的香袋向游客出售，效果很好。目前寺里又组织“我为祖庭添绿荫――留荫墙”活动，以十元钱种一棵树计算，凡一次捐赠十元者，将捐赠者姓名登记在四祖寺网站的“留荫墙”页面上（http://www.sizusi.org），捐赠越多“留荫墙”上留下的绿荫越多，并赠送一些小纪念品。同时我们把“留荫墙”上的姓名挂在回向堂里，以大众颂经礼佛的功德为他们祈福消灾，这一活动也受到很多游客的欢迎。为了表示对支持四祖寺、参与治理四祖寺周边的环境、支持慈善事业的十方善信的感谢之情，“留荫墙”网页将永久保存并定期刻光盘备份，流传万古千秋。“留荫墙”所筹集的款项将专款专用，用于美化四祖寺周边环境、捐赠社会慈善事业、举办各种法会以及报道慈善活动。我们希望更多的人积极加入“留荫墙”行列，积累功德、荫留千古。

    我们的能力实在有限，能做的事情实在太少太少，只能听来和尚的话认真完成我们的本份事。老和尚的话里包含了这样的含义：惨淡经营，维持香火。寺庙不能太有钱，但也不能没有钱。我们的宗旨是：有钱就能更好地拓展弘法事业，这样就能有更多的人接受佛法的真理。