金玉2006

金乌似箭，玉兔如梭，一年又过去了。这一年里自己怎么样了呢？需要给自己算算账，不敢用永明延寿禅师的《自行录》来较校，因为差的实在太远，但不管怎么样是需要了解一下自己的，以便后面见影而行。可以这样说，2006年是糊涂的一年，实际上糊里糊涂做为自己的总结早在今年夏令营的时候就说过了。因为己躬大事未办，而且还没有全身心地去办，所以是再糊涂不过了。

一年来受用最大的是师父的感恩、包容、分享、结缘这八个字。用感恩的心面对社会；用包容的心和谐自他；用分享的心回报社会；用结缘的心成就事业一下子把自己的心量扩大了，做什么事情都得心应手。不但自己感觉好用，也是让别人解决问题的有力武器。所以宣传得最多，说得最多的就是这八个字。只是自己的能力还有限，不能时时刻刻、完完全全地去实践这八个字，好在记住师父的话：“能做多少是多少，只要记的起来就去做。”多做点是自己多占点便宜的事，所以很努力地按照这八个字去做。

一年来对佛教有更深入的了解，不但体现在《大藏金》的经藏部分快看完了，而且对于佛教的一些佛事和道理上也了解得更多。记得师父在我出家的时候说过，要了解佛教需要三年，现在正好应验。但师父还说要深入了解需要十年，自己好像也有所同感。体光老和尚更是说要十年腿子才坐一夜不疼，而且很舒服。看来后面的路还远着呐。真恨不得一下子就全明白了，但自己还是知道一口气不能吃出一个胖子来的，所以只好耐心去做。天真地说一天要有七十二小时该多好，明白的是三天就有七十二小时了啊！只要自己不懈努力，收获是明摆着的。这又和师父说的：“不离麻田，不扶自直。”对上了。

一年来大量的工作是做接待，因为柏林寺的特点就是大法会多，大接待多。我的工作位置首当其冲，所以总是在等车、安排吃住、联系车辆、联系法师讲课、联系参观单位、找行李、布置会场、倒茶水、做标语横幅胸卡、做活动安排表等等事务中度过。自己也知道这是坐地参学，但实在没有那个本事，知道一行三昧的好处，可是眼看着好处得不到，真是急死人。所以常常是趁客人听课或别的长时间的活动时候自己溜进禅堂坐香。自己的福报感应的就是这些，没有办法，只好努力去做。虽然每次被接待者都是高兴而归，但我知道这并不是自己的功劳，是诸佛菩萨、全体大众的力量所致，自己完全还能做得更好。师父的将修行落实于当下怎么就这么难！？自己总是把用功和做事情打成两截，看来还是这个贪心在作怪。

一年来没有碰过法器了，不知道还会不会敲打。常常听出不如法的敲打，尤其是“哑吧法器”（我们称自己不念光敲打法器的形式为“哑吧法器”），常常让大众不知道如何去跟着法器读诵，不知道自己上去敲会什么样。从这件事情上也体会出自己在做事情的时候不能光是嘴巴上说你去办什么的，必须自己亲手做过，或亲手去做后再带领或指导别人去做。要不然也成了“哑吧法器”，给别人一个不知道如何是好的感觉。就像师父有一次说的：“要说你来！你来！不要说你去！你去！因为你来！你来！表示你自己做到了，叫你跟上来而已。而你去！你去！可能你自己都做不到。所以只有说你来！你来！这样才有说服力。”自己一定要记住“哑吧法器”的教训。

今年是改参“念佛是谁”的第二年，一直到去少林寺打七前“念佛是谁”还不如以前参的仰山大师入灭时候的偈子：“一二二三子，平目复仰视，两口一无舌，即是吾宗旨。”来得得力。打七回来后才算得上抱得上“念佛是谁”了，用“念佛是谁”可以敌过一般的妄想和一些小的疼痛，但自己知道离抱的住还远着呢。粗浅地知道了“念佛是谁”中的话头和疑情的因与果和体与用的关系，更体会到了它的好处。明白了“念佛是谁”中的参话头和保持疑情中就有了慧与定，参就是观就是慧，保持疑情就是止就是定。所以一个“念佛是谁”不但是修持止观、定慧的过程，而且同时即有定又有慧，真正做到定慧等持。这让我更加坚信了来果老和尚说的一个“念佛是谁”就能把你送到家的说法。明白了六祖说：“即定之时慧在定，即慧之时定在慧。”的定慧等持的修持方法。这和《法华经》中说的：“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。”是一样的道理。看来以后有机会还是要想法多多参加禅七，才能更快进步。

今年好像比以前更放得下了，至少色壳子的放下程度大大提高。比如洗澡问题，以前一天要洗两次，然后一次，两天一次，三天一次……现在已经快一百天没有洗澡了，每次都觉的自己创造了奇迹一样。并不是自己懒，也不是没有条件，而是因为舍不得那个时间（寺院里面洗澡时间正是自己坐香最舒服的时间），最重要的是可以忍受住那种痒啊、不好闻啊、粘啊等等难受。还有就是生病，几次生病都是法会太累，实在是拖不动这个尸体了。躺到床上，吃点药睡几次觉后慢慢就又能做事情了。因为心里没有挂碍，就算是难受得睡都睡不着的时候，干脆看书，看累了也就好睡着了。所以医院是用不着去的了，只要多休息几天看几天书也就好了。最大的体会是年底前的禅七，当时浑身疼，好像身体是豆子大的颗粒组成的，一动要痛散掉一样。坐在禅橙边上就不想动，更不愿意上座。但是有香板在照顾着自己所以随着大众就又不知不觉坐上去了，一天到晚就是在不想动还在动中度过。疼的感觉是什么，已经不知道了，只能说好像列开过；好像撕开过；好像乱针扎过；好像……。再有就是脚底的水泡破了再长，长了再破，真不想动了，但是没有关系有香板在提醒你，该跑还跑，该动还动。有一次上完厕所脚麻了，走路像乱针扎一样疼，平时要等一段时间才能走，但当时就好像没事人一样从厕所迈步走出来了，因为那点小疼比脚底起大水泡后跑起来的疼，真是小巫见大巫了。不过自己的贪吃和贪睡问题还是没有减少多少，好羡慕他们不倒单的人。

今年感觉自己长大了点，因为发现越来越多的人需要自己帮助，周围的可怜人更是多的要命，真是像妙湛老和尚说的：“勿忘天下苦人多”。不光是穷的穷苦；劳的劳苦；病的病苦等等。应该说有钱、有权、有闲的人，人人羡慕了吧，但是富有的人也苦；闲的人同样苦；当官的更苦。好在佛教就是教人如何离苦得乐的，再加上有了师父的感恩、包容、分享、结缘和大和尚的过去无悔、现在无怨、将来无忧的理念，基本上能解决问题。但是一些顽固的有闲人就难对付一些。他们会想方设法套住你；从生活、工作和学习等各个方面关心你；更有甚者会拿一些明摆的问题没完没了地问你。你耐心告诉他该怎么去做他又不去做，真是哭笑不得，只好拿出他有千般伎俩，我有一法不理的老僧入定方式去对付他们，希望他们有天能明白，能离苦得乐。

不知道还要糊涂多久，佛教太圆融，太广博。即使自己像块海棉也吸不到多少好处，尝到点甜头后吃的苦头要多得多才能得到后面的甜头，而且这后面的甜头是没完没了的。同是一钵千家饭后面却有随缘度众生和孤僧万里游两种说法，搞的人不知道如何是好。真是想抽自己两个大耳掴子，玩什么不好偏偏跑来玩这个。这东西它又圆又滑，抱又抱不住，啃也啃不得，逃还逃不掉只好在它边上磨磨蹭蹭，苦啊！什么度去、游去的？看来还是达摩老祖的二入四行真正。度则度去，游则游去吧！