培养信心

    佛教由于太过深奥，所以总让人不知所从。由于自己的认识短浅，所以就会一会儿信一会儿不信，信心总是遥遥晃晃，遇到点顺心顺意的，好象就来了点信心，一遇到不顺就开始怀疑这个怀疑那个。我的信心就是这个样子，我想很多人也和我有同样的问题，我把自己的想法和做法供养给大家，希望也得到大家培养信心的方法。

    首先我相信佛陀的存在，那是两千多年前的一个活生生的人，他在他的一生中成就了，是绝对可信的。其次是我们所认识的这些祖师，他们的成就更是不容置疑。再次是当代的虚云老和尚。这都是实实在在摆在我们面前的。我把这些作为一个目标，对准这个方向去努力。这些不过是想法，有了想法怎么去实现那就是方法了。我觉得用师父的生活禅是一个很好的方法：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”

    将信仰落实于生活，我们就知道生活目标是什么。将修行落实于当下这就是怎么在现实生活中来做功夫。我们知道每一个的当下是如此的短暂，是如此的平常，是如此的容易被忽视也是如此的容易过去，那么怎么把握每一个当下来修行并且积少成多来达到修行的目的实在是太难太难。不过师父常常鼓励我们说有一个当下在修行就是成就了一个当下。我就按照师父的说法慢慢去做，下面就是我的方法。

    第一我们不要总是盯着前人的成就和成就后的行为，因为那不是我们的境界，我们应该按照他们所走的路去努力。由于现代文字语言方便性，我们很容易就看到他们教导，这有好处也有坏处，因为他们的教导对象是不同的。有的时候是教导刚入门的人，有的时候是教导刚上路的人的，有的时候是教导快要成就的人的。我们应该善于识别和根据自己的情况来应用他们的教导。比如佛总是用他的神通来教导刚入门和未入门的人，让他们建立信心。用自己的以前生的故事来教导刚上路和在路上修行的人，告诉他们佛是用什么样的方法来修行的。用拈花来教导快要成就的弟子，并且也得到大迦枼尊者微笑成就。我们要善于认清自己是属于那个层次，对号入座千万不要把自己的位置摆错了。比如六祖有句话叫禅不是坐的，对于功夫很好的人就是这样，而对于刚入门的来说，坐禅是最最基本的功夫，连这点基本功都没有是很难往下修行更不要说将来的成就了。而对于即将成就的人来说，固定在坐禅上那就危险了，因为只有舍去前一步才会有后一步的进步。所以一定要摆正自己的位置，要不然很容易失去信心。

    第二要相信自己的能力，不要轻易就放弃。比如打坐，为什么总是在最后的五分钟会疼的死去活来，甚至是不管一个半小时的香还是一个小时的香更有甚至者是半个小时的香也是在最后的五分钟疼。因为这时候你就算不在打妄想但你的意志也已经被瓦解，你的意根被你的耳根收集的来的外界响动左右了，产生了分别心，所以就会感觉这不舒服那里疼的。如果你把每一支香都当做两小时的香来坐那就一定不会这样。不管是做什么一定要把每一个时刻都当做刚开始一样来做，不放弃，坚信前人做到了自己也一定能够做到。往往是突破了极限后前面就会有一个美好的前景在等待着我们，你就会有一个惊喜，发现原来自己也行。再者不要去追求玄的东西，要脚踏实地，沿着前人给我们指出的可操作的方法去做，不要去盲目妄想去做不可操作的事情，只有花功夫才会有收获的，所谓不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。这样就不会退失信心，反而会发现有所收获而增加信心。

    第三要相信因果，因为因果是完完全全的自然规律，只要你播种了就会有收获，所谓只要管耕耘不要管收获，努力耕耘后必然会有收获。也许有的时候收获会有延迟，但是延迟的时间越长的收获必然是越大的。善的因果如此，恶的因果也是一样，所以对于造了恶因的时候一定要早忏悔，把恶因及时地消灭，以免造成大的恶果。再有就是要具足平常心，因为我们常常忽视了小小的进步，而对于挫折却无限的放大，要看到小小的进步那是也你种下的努力的因结出来的果，而大的挫折往往是你的小小的恶因积累而成的果。所谓莫以善小而不为，莫以恶小而为之。也就是要有良心和道德，己所不欲勿施于人。

    如何能够保持我们的信心，我想一定要在信仰、因果、良心和道德上下功夫，从平时的一点一滴做起，也就是将修行落实于每一个当下，这样我们就会有信心完成我们的成佛之路。我也是在努力中，而且做的不好，希望我们大家一共勉。