参加水陆法会

    第一次参加水陆法会，感触颇多，说出来与大家分享。

    水陆法会从资料上看完全是志公和尚的智慧的铺排。因为志公和尚的慧眼能看见三世因果，所以他在梁武帝的引发下，设计出这豪华的供斋盛会仪轨。

    水陆法会分内坛和外坛，主要的佛事是在内坛完成。在七昼夜之间，主要为结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。上堂三宝十位圣贤，奉请于午前；下堂圣凡十位神灵，召请于初夜。其上堂十位是：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住诸菩萨僧等。下堂十位是：十方法界四空四禅六欲诸天天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。现行水陆法会坛场的布置分为内坛和外坛。法事以内坛为主，像设布置香花供养，力求庄严。正中悬挂毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像，下置供桌，罗列香花灯烛果品供物。其前安置长方台四只成四方形，台上分置铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨等，为主法、正表、副表、斋主等人所用。四围绕以布幕，将内坛分成三间。两侧分挂上堂、下堂各十位水陆画像。画像之下列插牌竿，详记每位圣凡名称。牌上皆画宝盖，下面莲花，中用黄纸；下堂则用红纸以为区别。外坛有六个坛场：大坛，专门礼拜《梁皇宝忏》。诸经坛，讽诵诸经。法华坛，专诵《妙法莲华经》。楞严坛，专诵《楞严经》。华严坛，静阅《大方广佛华严经》。净土坛，称念阿弥陀佛名号。瑜伽坛，亦称施食坛，为夜间施放焰口之用。内外坛法事一般为七日。其进行程序：第一日三更，外坛洒净，四更内坛结界，五更遣使建旛（旛上书‘修建法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝旛'，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上）。第二日四更，请上堂，五更奉浴。第三日四更供上堂，五更请赦，午刻斋僧。第四日三更，请下堂，四更奉浴，五更说戒。第五日四更，诵《信心铭》，五更供下堂，午刻斋僧。第六日四更，主法亲祝上下堂，斋天，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻斋僧，未时迎上下堂至外坛，申时送圣，水陆法会即告圆满。法会期间，自第一夜起，每夜于瑜伽坛各放焰口一台，至第六夜则放五方焰口，内坛水陆法师及诸坛僧众均参与法事，为水陆法会仪式的顶点。

    这次参加水陆因为是做后勤工作，所以没有接触到很多的佛事。但是因为佛事很多，大家都很辛苦，后勤也一样，功德主更是加倍辛苦。自己感觉要是自己当功德主是否能坚持下如此大量的佛事都要打问号，所以真的是很佩服这些功德主。尤其是明合、明珍夫妇，他们好象没有拉下一场佛事。但天天晚上的焰口都是会去参加的。也是第一次对〈瑜伽焰口〉仔细的学习，发现实在是很好玩。不光是仪轨安排的次序很圆满，在金刚上师的悠扬声调中时时带你进入如真似幻的境界。而且上面的文字也很漂亮，真是古代文化的精粹，尤其是在召请孤魂野鬼的时候的文句，让我流连忘返。我想以后三五年内一定也会学会，不过要等看完大藏经以后。 〈瑜伽焰口〉和我们每天晚课中的蒙山施食有点相似，只是它的仪轨非常的繁琐。从〈瑜伽焰口〉的书上可以看到，〈瑜伽焰口〉是阿难在林中习定，观世音菩萨示现面然（铁围山内的鬼王，口吐焰火，喉细如针，肚大如山，饥饿丑陋），说阿难三天后也会投生鬼类。阿难害怕后问佛陀解救的办法，佛告诉阿难无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。再经过历代祖师的演变，现在我们所看到的就是这个〈瑜伽焰口〉书本上的仪轨了。我记得当年我第一次见到放焰口的时候以为在唱戏呢！